Equipe de Recherche sur les Rationalités Philosophiques et les Savoirs (ERRAPHIS)
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Séminaire Mémoires dominées
Le séminaire transversal MémoCris (Mémoires dominées et Créations critiques) est animé par l’exigence de prendre à revers les savoirs établis et les représentations officialisées, en les confrontant aux populations qui, « par le bas », se les approprient, les contestent, et les transforment.
Les trois axes de ce séminaire convergent dans cette exigence, tout en la mesurant à des sites sociohistoriques critiques, où s’intensifient le problème des savoirs mineurs, réprimés, marginalisés ou refoulés, et corrélativement la question de la créativité dont font preuve les collectifs en situation de résilience ou d’exclusion. De là la nécessité d’approfondir l’étude des effets après-coup des conjonctures de crise et d’extrême-violence (guerre et guerre civile, processus révolutionnaires ou contre-révolutionnaires, de déportation ou d’émigration forcée) sur les rapports sociaux et sur les formes symboliques dans lesquelles se règlent, se reproduisent ou se transforment les identités collectives.
En deçà des formulations juridico-politiques du problème de la « réconciliation », se pose d’abord la difficulté de ce qui en rend la scène possible : la construction après-coup de mémoires de l’événement. Mémoires plurielles, dissensuelles, voire violemment antagoniques : étant impliquées dans les rapports de forces, d’exclusion ou d’inclusion inégale au sein de la société « post-traumatique », ces constructions mémorielles y deviennent à la fois le moyen et l’enjeu de luttes pour une reconnaissance touchant inextricablement aux violences subies par le passé et celles persistant au présent, l’effacement des traces et la place problématiquement occupée dans la société actuelle. Les actions de recherche pluridisciplinaires de “Mémoires dominées et créations critiques” se répartissent sur trois axes principaux :
Les trois axes de ce séminaire convergent dans cette exigence, tout en la mesurant à des sites sociohistoriques critiques, où s’intensifient le problème des savoirs mineurs, réprimés, marginalisés ou refoulés, et corrélativement la question de la créativité dont font preuve les collectifs en situation de résilience ou d’exclusion. De là la nécessité d’approfondir l’étude des effets après-coup des conjonctures de crise et d’extrême-violence (guerre et guerre civile, processus révolutionnaires ou contre-révolutionnaires, de déportation ou d’émigration forcée) sur les rapports sociaux et sur les formes symboliques dans lesquelles se règlent, se reproduisent ou se transforment les identités collectives.
En deçà des formulations juridico-politiques du problème de la « réconciliation », se pose d’abord la difficulté de ce qui en rend la scène possible : la construction après-coup de mémoires de l’événement. Mémoires plurielles, dissensuelles, voire violemment antagoniques : étant impliquées dans les rapports de forces, d’exclusion ou d’inclusion inégale au sein de la société « post-traumatique », ces constructions mémorielles y deviennent à la fois le moyen et l’enjeu de luttes pour une reconnaissance touchant inextricablement aux violences subies par le passé et celles persistant au présent, l’effacement des traces et la place problématiquement occupée dans la société actuelle. Les actions de recherche pluridisciplinaires de “Mémoires dominées et créations critiques” se répartissent sur trois axes principaux :
- Nécropolitique, violence et post-colonialité ;
- Mémoires, identités, hégémonies et subalternités ;
- Identification, distanciation, survivance : mémoires des luttes entre esthétique et politique.
Toutes les informations relatives aux activités de recherche, les programmes des événements scientifiques, les documents de travail sont diffusés sur le blog de Mémocris, hébergé sur hypotheses.org.